Nulis bakal dianjurake ing Islam
Minangka sumber utama saka hukum Islam, al-Quran negesake pedoman umum kanggo Muslim kanggo tindakake nalika misahake estate saka almarhum relatifFormula sing adhedhasar ing madegé saka keadilan, njupuk hak saben individu anggota kulawarga. Ing negara Muslim, kulawarga pengadilan hakim bisa aplikasi rumus miturut unik kulawarga dandanan lan kahanan. Ing non-negara Muslim, ngadhuh-adhuh sederek asring ngiwa kanggo tokoh metu ing dhewe, karo utawa tanpa saran saka Muslim anggota masyarakat lan pemimpin.
Quran mung ngandhut telung ayat sing menehi pedoman tartamtu ing pusaka (Bab, ayat, gunggung wong rolas lan).
Informasi ing ayat iki, bebarengan karo laku Nabi Muhammad, ngidini sarjana modern nggunakake dhewe pertimbangan kanggo nggedhekake ing hukum menyang rinci. Prinsip umum minangka nderek: Minangka karo liyane sistem legal, miturut hukum Islam, almarhum kang estate kudu bisa digunakake kanggo mbayar expenses panguburan, utang, lan kewajiban liyane. Apa tetep punika banjur dipérang diantara pewarise. apa padha ninggalake, sawise wae bequest padha uga wis digawe, utawa utang". Nabi Muhammad yen ngandika:"Iku tugas saka Muslim sing wis apa-apa kanggo bequeath ora supaya rong bengi pass tanpa nulis bakal"(M). Utamané ing non-Muslim bantala, Muslim sing menehi saran kanggo nulis a bakal kanggo milih lan Eksekutor, lan kanggo negasake sing padha pengin estate bakal mbagekke miturut Islam pedoman. Iku uga saranake kanggo Muslim tuwane kanggo milih wali kanggo anak suntingan, tinimbang nyadari ing non-Muslim pengadilan kanggo nglakoni. Munggah kanggo siji-pihak saka total aset bisa nyetel aside kanggo pembayaran saka bequest siji pilihan.
Mangkono, loro lanang lan wadon uga oleh warisan
Ahli waris kuwi bequest uga ora bakal"tetep pewarise"- anggota kulawarga sing oleh warisan kanthi otomatis miturut bagean mbatesi ing Quran (pirsani ing ngisor).
Nggawe bequest kanggo wong sing wis olèh warisan tetep nuduhake bakal unfairly nambah nuduhake sing individu liwat wong.
Siji bisa, nanging, bequest kanggo individu sing ora salah siji saka tetep pewarise, pihak katelu liyane, organisasi amal, etc.
Pribadi bequest ora ngluwihi siji-pihak saka estate, tanpa unanimous ijin saka kabeh isih tetep pewarise, wiwit enggo bareng sing bakal perlu kanggo bakal suda patut.
Miturut hukum Islam, kabeh dokumen legal, utamané wills, kudu sekseni.
Wong sing olèh warisan saka wong ora bisa witness kanggo wong sing bakal, minangka konflik kapentingan.
Iku dianjurake kanggo tindakake hukum negara lokasi nalika drafting bakal supaya sing bakal ditampa dening pengadilan sawise pati. Sawise accounting kanggo pribadi bequests, Quran tegas nyebutake tartamtu anggota kulawarga cedhak sing oleh warisan tetep nuduhake estate. Ing kahanan ora bisa iki sopo bisa mbantah sing tetep nuduhake, lan iki jumlah sing diwilang langsung sawise rong langkah pisanan sing dijupuk (kewajiban lan bequests). Iku ora bisa kanggo anggota kulawarga kanggo dadi"cut"metu saka a bakal amarga sing hak sing mbatesi ing Quran lan ora bisa dijupuk adoh preduli saka kulawarga dinamika."Tetep pewarise"sing anggota kulawarga cedhak kalebu bojo, garwa, putra, putri, rama, ibu, mbah kakungipun, mbah putri, lengkap cak, dhik lengkap, lan macem-macem setengah-siblings.
Seng iki kanggo otomatis,"tetep"pusaka kalebu wong kafir - Muslim ora oleh warisan saka non-Muslim sederek, ora ketompo carane cedhak, lan kosok balene.
Uga, wong sing wis ketemu guilty saka mejahi (salah siji disengojo utawa ora sengaja) bakal ora tampa warisan saka almarhum.
Iki temenan kanggo discourage wong saka nglakoni kadurjanan ing supaya kanggo entuk manfaat musna. Nuduhake sing saben wong inherits gumantung ing rumus kang diterangake ana ing Bab papat saka Quran. Iku gumantung ing jurusan kang saka hubungan, lan nomer liyane tetep pewarise.
Iku bisa dadi cukup rumit.
Document iki nggambaraké divisi saka aset minangka iku wis praktek ing antarane Afrika Selatan Muslim. Kanggo bantuan karo kahanan tartamtu, iku wicaksana kanggo takon karo agung sing duwe spesialisasi ing aspek iki saka kulawarga Muslim hukum ing negara sampeyan. Ana uga online kalkulator (pirsani ing ngisor) sing nyoba kanggo menakake petungan. Yen petungan sing rampung kanggo tetep pewarise, estate uga duwe imbangan isih. Ing estate iku banjur luwih dipérang kanggo"ampas pewarise"utawa luwih adoh sederek. Iki bisa kalebu aunts, uncles, nieces lan nephews, utawa liyane tebih sederek yen ora ana liyane sing manggen cedhak sederek tetep. Quran cetha:"wong-Wong bakal duwe nuduhake ing apa tuwane lan kinsfolk ninggalake konco, lan wanita bakal duwe nuduhake apa tuwane lan kinsfolk ninggalake konco"(Quran:). Setelan aside bagian saka warisane kanggo wanita iki revolusioner idea ing sawijining wektu. Ing kuna Arabia, kaya akeh liyane bantala, wanita padha dianggep bagéan saka properti lan padha piyambak bisa dienggo bareng antarane sejatine sifate lanang pewarise. Ing kasunyatan, mung putra digunakake kanggo oleh warisan kabeh, depriving kabeh anggota kulawarga saka sembarang bareng. Quran ical iki adil laku lan klebu wanita minangka inheritors. Iku wis umum dikenal lan dimangertèni sing"wadon nemu setengah saka apa lanang nemu"ing Islam pusaka. Iki liwat-mrasajakké mratelakake sawetara nilai penting. Variasi ing enggo bareng wis luwih apa karo derajat saka kulawarga hubungan, lan nomer inheritors, tinimbang prasaja lanang vs. wadon bias Ayat stipulates sing"a enggo bareng kanggo lanang witjaksono kanggo sing saka loro badhak wadon"mung ditrapake kanggo nalika anak sing marisi saka almarhum tuwane. Ing liyane kahanan (contone, tuwane marisi saka almarhum anak), enggo bareng merata dipérang antarane lanang lan badhak wadon.
Sarjana nggawa metu sing ing lengkap sistem ekonomi Islam, iku ndadekake pangertèn kanggo sadulur kanggo njaluk pindho enggo bareng saka adhine, minangka piyambakipun punika wekasanipun tanggung jawab kanggo dheweke financial keamanan.
Cak dibutuhake kanggo nglampahi sawetara dhuwit sing ing adhine kang perawatan lan kasarasan iki tengen dheweke wis marang wong sing bisa dipun tindakaken dening Islam pengadilan. Iku keadilan, banjur, sing nuduhake sing luwih gedhe. Iku dianjurake kanggo Muslim kanggo nimbang long-term, aktif tumindak amal sing urip ing saindhenging, ora mung nunggu nganti pungkasan kanggo disebaraké apa wae dhuwit uga bakal kasedhiya. Nabi Muhammad sepisan takon,"amal Kang paling unggul ing ganjaran."Piyambakipun mangsuli: amal kang menehi metu nalika sampeyan lagi sehat lan sing wedi mlarat lan pengin kanggo dadi sugih. Ora wektu tundha iku kanggo wektu nyedhak pati lan banjur ngomong, 'Menehi dadi luwih kanggo supaya-lan-dadi, lan supaya akeh kanggo supaya-lan-dadi. Ana ora perlu ngenteni nganti pungkasan urip siji sadurunge nyebarke kasugihan kanggo nimbulaké amal, kanca-kanca, utawa sederek saka sembarang jenis. Sak umur, kasugihan panjenengan uga ngginakaken nanging sampeyan ndeleng pas. Iku mung sawise pati, ing bakal, yen jumlah wis katutup ing salah siji saka telung estate ing supaya kanggo nglindhungi hak-hak sah pewarise.
